Par Michael Berg
La portion Yitro est importante ; c'est celle dans laquelle la révélation au Sinaï, ce qu'on appelle les 10 déclarations, le moment où Bila HaMavet La'Netzach, la suppression de la douleur, de la souffrance et de la mort de ce monde, a été révélée. Par conséquent, le Chabbat Yitro, au moment de la révélation de la Lumière de Bila HaMavet La'Netzach, il y a un concept auquel j'ai réfléchi. Nous sommes conscients, bien sûr, du pouvoir du Zohar et de l'importance de l'étudier, mais sommes-nous vraiment en train de susciter une passion de plus en plus grande pour le pouvoir du Zohar et une connexion à celui-ci ?
"Allumons-nous une plus grande passion pour le Zohar ?"
Il existe une section du Ramchal, le grand kabbaliste Rav Moshe Chaim Luzzatto, qui parle de l'importance de l'étude, et plus particulièrement de la lumière du Zohar. Il nous dit que parmi toutes les grandes lumières et tous les cadeaux que le Créateur nous a donnés, il y en a un qui est plus grand que tous les autres. C'est le plus élevé, le plus puissant et le plus important de tous les cadeaux que le Créateur a offerts à l'humanité. Ce qui a été donné au Sinaï, les forces révélées dans la lumière du Zohar, nous dit-il, est le plus grand cadeau que le Créateur a fait à ce monde ; le Créateur a attaché la lumière la plus élevée aux mots qui se trouvent dans le Zohar. Il y a un cadeau, un endroit où le Créateur a attaché sa lumière la plus élevée, une lumière plus élevée que tout ce qui a été créé dans ce monde, et c'est dans la lumière de l'étude du Zohar.
C'est pourquoi, chaque fois que nous ouvrons le Zohar, nous devons l'envisager et utiliser notre conscience pour comprendre ce que le Créateur a fait. Nous devons comprendre que le Créateur a attaché chaque mot et chaque lettre à la lumière la plus élevée et la plus importante qu'il ait à nous donner. Et que nous scannions, lisions, étudions ou prononcions les mots, nous devons voir la grande Lumière attachée à chacune de ces lettres et chacun de ces mots.
Donc, si nous regardons chaque lettre et chaque mot, ils ont tous de la Lumière. Mais il s'agit d'une pyramide inversée de la lumière. Plus on creuse pour comprendre, nous dit le Ramchal, plus on attire cette Lumière en nous. Oui, en scrutant, nous nous connectons à un niveau, en lisant, nous nous connectons à un autre, et en comprenant, nous nous connectons à un niveau supérieur. Et s'il est vrai que chacune de ces lettres et chacun de ces mots sont associés à une grande lumière, il existe une lumière encore plus grande. Ainsi, la simple connexion est un niveau, la connexion plus profonde en est un autre, et la compréhension la plus profonde est encore un autre niveau.
Par conséquent, la plus grande lumière que le Créateur a attachée à ces mots dépend du degré d'investissement en efforts, en esprit et en compréhension que nous y mettons. Ce cadeau, cette infusion de Lumière que le Créateur a mis dans ce monde, a de nombreuses possibilités de connexion et de Lumière. Et les niveaux de lumière dépendent du niveau d'investissement de l'effort que l'on met dans le désir de comprendre. Cependant, explique le Ramchal, il faut savoir que même aux niveaux les plus bas, il n'y a pas d'étude qui n'attire pas une grande Lumière. Bien sûr, plus l'investissement en effort, en temps, en conscience et en compréhension est important, plus la lumière qui y est attachée est révélée, mais il est certain que tout type de connexion à la lumière du Zohar attirera ce plus grand cadeau.
"Chaque lettre et chaque mot, ils ont tous de la lumière."
Ainsi, bien que chaque aspect de l'étude attire une grande Lumière, c'est un niveau croissant de connexion que l'on peut atteindre en investissant davantage d'efforts dans l'étude. Mais ce qu'il est important de comprendre - et c'est pourquoi la conscience est si importante - c'est que les mots du Zohar tels qu'ils existent en tant que mots ne sont pas si spéciaux. Même la compréhension littérale des grands secrets que le Zohar révèle, oui, est importante et spéciale, mais elle est d'un degré bien inférieur à la Lumière que le Créateur leur a attachée.
Il est important de comprendre qu'il ne s'agit pas de ce qui s'y trouve, mais plutôt de la décision du Créateur de choisir d'attacher ces lettres et ces mots à une grande Lumière. Rav Ashlag dit que c'est un double cadeau que le Créateur a décidé de faire : attacher cette grande Lumière à des mots qui nous éveillent également à une connexion spirituelle et qui renferment de grands secrets. Mais le fait que le Zohar renferme de grands secrets et une grande sagesse spirituelle est une chose complètement différente du choix fait par le Créateur d'associer ces lettres et ces mots à une grande lumière.
Le Rav Ashlag explique que nous devons être clairs sur ces deux réalités séparées et distinctes du Zohar : nous pouvons lire la grande lumière et la sagesse et avoir de l'inspiration, de la compréhension et des secrets, mais cette sagesse, cette compréhension, et ainsi de suite, existaient séparément du choix que le Créateur a fait d'attacher les mots à la grande lumière. Pour expliquer cela par un exemple, c'est comme un ballon que l'on attache à une chaise lors d'une fête. Il n'y a aucun lien entre la chaise et le ballon, si ce n'est que quelqu'un a décidé de faire un nœud avec une ficelle et d'attacher le ballon à une chaise. Il n'y a rien d'inné dans la chaise qui nécessite que le ballon y soit attaché, sauf que quelqu'un a décidé de l'attacher.
C'est pourquoi, selon le Ramchal, le véritable pouvoir de la Torah, et plus particulièrement de la plus grande lumière de la Torah - qui est la lumière du Zohar - ne réside pas dans ses mots, ses enseignements ou ses secrets, mais dans le choix que le Créateur a fait d'associer ces lettres et ces mots à Sa plus grande lumière. En tant que tel, à part cette décision que le Créateur a prise de lier ces lettres et ces mots à Sa plus grande Lumière, cela pourrait être comme étudier n'importe quel autre grand livre de sagesse. Parce qu'il existe de nombreux livres de sagesse, mais aucun n'a la décision de la Lumière du Créateur d'y attacher Sa plus grande Lumière. C'est ce qui est si puissant dans le Zohar. Mais si nous n'avons pas cette conscience, alors nous apprenons la sagesse à partir d'un livre où, oui, nous nous connectons à de puissants secrets, mais ce n'est pas ce dont il s'agit dans le Zohar... et nous devons avoir cette conscience et cette clarté parce que les autres livres de sagesse n'ont pas le don inné de chaque mot lié à une grande Lumière par le Créateur.
Ce que le Créateur a fait avec la Torah, et plus particulièrement avec le Zohar, nous dit le Ramchal, c'est d'attacher les mots et les lettres à une Lumière divine, élevée, surnaturelle. En tant que tel, le Ramchal dit qu'une personne qui comprend cela, avec la bonne conscience, devrait trembler lorsqu'elle vient se connecter et lire le Zohar, car c'est ce que nous faisons lorsque nous lisons et étudions le Zohar. Avec chaque lettre et chaque mot, nous attirons cette grande lumière que le Créateur a attachée à cette lettre ou à ce mot.
"La grande Lumière attachée à ces lettres et à ces mots sera elle aussi attirée vers nous, et la grande Lumière du Créateur qui est interne à chacun de nous deviendra de plus en plus grande, et la correction et la Lumière pourront être attirées vers le monde entier."
Si nous ouvrons le Zohar et établissons simplement une connexion, puisque c'est un livre si puissant avec tant de lumière, oui, nous allons recevoir de la lumière. Mais la véritable opportunité est de prendre un moment avant d'ouvrir le Zohar, et de se rappeler cette conscience : ces lettres et ces mots auxquels je suis sur le point de me connecter, le Créateur a décidé d'y attacher la Lumière la plus élevée et la plus puissante, et par conséquent, alors que je les lis, les étudie, les scanne et m'y connecte, ma conscience doit les utiliser pour attirer la grande Lumière que le Créateur leur a attachée. Si nous faisons cela, dit le Ramchal, alors la grande Lumière attachée à ces lettres et à ces mots sera aussi attirée vers nous, et la grande Lumière du Créateur qui est interne à chacun d'entre nous deviendra de plus en plus grande, et la correction et la Lumière pourront être attirées vers le monde entier. Cependant, si nous n'avons pas cette conscience, cette grande Lumière ne peut pas être attirée par nous, et plutôt, elle sera simplement une autre forme d'étude faite par une autre personne.
Shabbat Yitro est le moment où la Torah littérale a été révélée au Sinaï ; mais plus important encore, l'âme, la grande Lumière de la Torah, qui est la Lumière du Zohar, a été révélée. Par conséquent, ce que nous voulons demander en ce Chabbat, et avec cet enseignement, c'est d'acquérir la conscience d'être constamment ravivé dans le pouvoir que nous sommes capables de révéler, par la connexion au Zohar, la plus grande Lumière du Créateur qui est disponible.